디제이의 블로그

1.
대학생 꼬꼬마 얼라들이 어떻게 노는지 알고 싶어서가 아니라, 게스트 밴드의 기타리스트 나뭐시기 예비역 병장이 얼마나 예술적으로 기타줄을 튕기는지 감상하기 위해 (무려) 클럽에 갔다. 덕분에 클럽이 듣고 들썩이고 들이켜는 곳임을 몸으로 알게 됐다. 정확히 그런 쌔끈한 목적 아래 모이는 곳이니 좌석이 없는 게 당연할 진데 또 처음 왔다고 있는 티 없는 티 다 내며 엉거주춤 스탠딩을 한 채 촌스럽게 이리 두리번 저리 두리번, 어설프고 소심한 어깨 추임새는 그냥 옵션으로 장착돼 있어 이건 뭐 흐느끼러 온 것도 아니고 그렇다고 살풀이를 하러 온 것도 아니여. 하여튼 몸으론 거짓말을 못 한다. 에릭클랩튼의 체인지 더 월드는 마지막 앵콜곡이자 녀석의 18번 선곡이었는데, 그때서야 비로소 몸이 풀려 덩실덩실 덩기덕 덩더러러러 쿵기덕쿵덕. 그래서 앗싸, 놀아볼까요, 하려는데 불빛이 환해지며 이제 촌놈은 집으로 꺼지란다. 꺼지라면 꺼져야죠. 클럽에 처음 온 시골쥐가 또 뭐라고.


2.
나 병장은 미술을 때려치운 채 음악을 하겠다며 잘 나가던 학교까지 때려치우고 손수 백수질을 하고 있는 질풍노도 영화 주인공 같은 놈이다. 상식적인 머리를 달고 있는 대부분의 사람들은 모난 돌 정 맞을까 두려워 조금은 비겁하게 처신하며 사회가 원하는 매뉴얼대로 살아가게 마련인데, 녀석은 끈질기게 자신의 꿈과 사투하고 있다. 하지만 그 모진 사투가 도대체 언제까지 계속될지는 확신하지 못하겠다. 밥벌이할 나이가 이미 한참이나 지났다는 꼰대들의 핀잔은 한 귀로 듣고 한 귀로 흘리면 될 일이지만, 당장 통신비를 납부하지 못해 핸드폰이 끊긴 상태고, 깃털처럼 가벼운 지갑사정 때문에 데이트하기도 벅찬 처지다.
그런데 난 연주할 때만큼 자유로워 보이는 나 병장의 모습을 일전에 본 일이 없다. 모든 일에 새색시처럼 수줍어하고 상대에게 혹시나 상처를 줄까봐 조심조심 말을 건네던 나 병장이 그 숱한 관객을 앞에 두고 나 보란 듯이 당당하게 스트로크를 하고 있었다. 스트로크는 새처럼 가볍고 활기차 보였다. 가볍고 활기차 보여 새소리가 흘러나왔다. 그렇게 들렸다. 네가 보여주고 싶었던 게 이거였구나, 그저 고개가 끄덕여질 뿐. 그래, 눈치보지 말고 네가 갈 수 있는 데까지 한 번 가보라고.

이제 막 공무원 시험에 합격해 첫 월급날을 손꼽아 기다리고 있는 친구 녀석과 오랜만에 술자리를 가졌다. 나머지 친구들이 자리를 못 잡고 빌빌거리고 있는 터에 계란 한판 나이가 되서 그 녀석이 첫 축포를 터트린 셈이니 어쩌면 녀석의 취직은 우리들한텐 하나의 사건이었다. 그러니 합격 발표 뒤에 한 턱을 쐈으니 월급받은 날엔 당연히 두 턱을 쏴야 할 판. 하지만 부모님께 경제적으로 완벽히 구속돼 있던 녀석이라, 아니 자기 돈 귀한 줄만 알아 스크루지 영감마냥 시도때도 없이 정 떨어지게 아끼던 자식이라(그게 매력일 때도 간혹 있다) 별 기대도 않고 월급의 용도에 대해 물으니 정말 의외의 대답이 돌아왔다.

몇 년간 사귄 여자친구의 아버지가 얼마 전 암 진단을 받아 경제적으로 어려운 형편인데, 매달 월급에서 한 웅큼씩 떼어내 여자친구에게 보낼 작정이란다. 부모님의 치켜뜬 눈을 피해 월급을 빼돌리려는 녀석의 드라마 각본보다 여자친구, 그리고 여자친구의 부모님을 향한 녀석의 마음 씀씀이에 적잖이 놀랐다. 여자친구의 곤궁한 사정을 떼어내고, 이제껏 내 레이더망에 잡힌 녀석의 찌질했던 일거수일투족만을 감안해 봤을 때 말이다.

나 역시 어른이 됐다고는 생각하지 않지만, 어른이 된다는 건 적어도 이런 게 아닐까 싶다. 나이를 먹어도 똥구멍으로 먹을 수 있고, 결혼을 하고 자식을 낳아도 세살배기 어린 아이보다 철 없는 행동을 할 수 있으며, 번듯한 정장을 차려 입고 높다란 빌딩에서 일해도 평소 하는 짓은 유치뽕짝일 수 있다. 하지만 세상엔 어른 자격증이란 게 없어서 나이가 먹거나 결혼을 하거나 취직을 하면 그냥 어른이 됐다고 여긴다. 겉모양이 됨됨이를 결정하는 셈이다. 키가 크다고 전부 농구를 잘 하는 건 아닌데도 말이다.

친구의 갑작스런 어른 행세를 지켜보며 가슴 속으로 박수를 쳤다. 녀셕의 취직 승전보보다, 아니 우리들의 음주가무 비용으로 보태질 녀석의 두터운 지갑 속 세종대왕 형님보다 녀석이 한발짝 더 어른의 세계에 다가섰다는 사실이 즐겁고 기뻤다.

박기표 강사는 수험가의 이단아다. 자신의 말마따나 그는 경상도 사투리 억양을 갖고 있고(발음이 부정확 한 게 아니다) 판서도 알아보기 힘들 뿐더러 여러 학자들의 의견을 나열하며 이것저것 설명하길 즐긴다. 수험생 입장에선 생경한 사투리보다 그래도 서울말이 알아 듣기 편하고 지렁이 기어가는 글씨보다 강사들의 일반적인 돋음체가 보기에 나으며 백과사전식 공부를 하기보다 시험에 나올 법한 학설 대립만 공부하고 싶은 게 인지상정이다. 어떻게 보면 박기표 강사에겐 신림동 강사로서 반드시 갖춰야 할 몇 가지 자질이 없는 셈이다.

그런데 신기하게도 강의는 마음에 든다. 경상도 사투리는 계속 듣다 보니 어느새 익숙해져 있을 뿐 아니라 정감이 간다. 체계라곤 눈곱만큼도 없는데다 지렁이 담 넘어가는 글씨로 빽빽한 판서는 여전히 알아먹기 힘들지만 어쩌면 질 좋은 강의를 위한 추임새처럼 보이기도 한다. 차고 넘치게 설명하는 강의 방식은 외려 시험에 나올 가능성이 가장 높은 이슈의 쟁점을 파악하는데 유용하다. 억지를 부리는 게 아니라 정말 그렇다.

하지만 최근에 출간된 박기표 강사의 (통합) 전략노동법은 '수험기본서'로 기대에 미치지 못한다. 머릿말에서도 밝혔지만 그냥 강의 보충자료로 활용하는 게 나을 듯 싶다. 우선 몇 가지 기본서를 급하게 짜깁기한 티가 많이 나고 몇 가지 필수적인 쟁점이 잘 정리돼 있지 않으며 가독성도 떨어진다. 이전에 출간된 전략노동법 1, 2에 내용을 조금 보태 한 권으로 단권화한 듯 보이는데, 아무래도 신림동 강사로서 자신의 저서를 출간해야겠다는 압박 탓에 이렇게 성긴 결과물을 낸 건지도 모르겠다.

아무튼 요즘엔 박기표 강사의 기본이론 강의를 동강으로 들으며 다시 임종률 노동법을 훑고 있는데, 새삼 '정리'하고 있다는 느낌이 든다. 그 전엔 대체 뭐 한 건지. 까마귀 고기를 삶아 먹었던가.

극심한 대졸 취업난 속에 성균관대학교 반도체시스템공학전공 첫 졸업생이 전원 삼성전자에 입사했다. 휴대폰학과 2회 졸업생도 작년에 이어 모두 삼성전자에 입사,이들 2개 학과가 대표적인 취업보장형 학과로 자리잡았다.
...... (중략)
반도체시스템공학전공은 '첨단 반도체 분야에 즉시 투입 가능한 산업체 맞춤형 고급 기술인력 양성'을 목표로 삼성전자의 지원을 받아 성균관대가 설립한 산학협동학과다. 2006년 개설 당시 삼성그룹 취업 보장 및 등록금 전액 지원으로 화제가 됐다. 이번 졸업예정자들은 삼성전자 박사급 연구원으로부터 반도체 설계 등 실무형 교육을 받았으며 방학 중 삼성전자 인턴십을 거쳤다.

한국경제 1월 18일, 成大 반도체학과 첫 졸업생, 삼성전자에 100% 입사
(http://news.hankyung.com/201001/2010011771481.html?ch=news)



모든 사람이 투자자가 되고 자본가가 되는 시대, 공공 서비스가 비즈니스의 개념으로 접근되는 시대, 그리고 모든 사람이 실업자로 전락할 위기에 놓여 있는 이 시대를 사회과학적으로 뭐라고 불러야 할지 모르지만, 우리는 분명 지금 그러한 시대 안에 깊숙이 들어와 있다. 우선 필자는 기업이 단순히 사회의 일부인 것이 아니라 오히려 사회가 기업의 모델과 논리에 따라 재조직되는 오늘날의 사회를 '기업사회'라 부르고 그것을 나름대로 개념화하려고 시도해보았다. 그리고 우리가 민주화, 혹은 진보의 시대라고 부르는 지금의 시대, 그리고 민주화 이후 정치권력의 담당 주체가 변화되었다는 보수 진영 측의 볼멘소리나 불편한 심기, 독기에 찬 참여정부 비판이 거의 매일 보수 신문 지상을 장식하는 지금의 시대는 사실은 그보다 더욱 확고하게 대자본의 막강한 지배력으로 대표되는 경제적 보수주의, 기독교 등 사회적 보수주의가 본격적으로 뿌리를 내리는 시대라고 보고 있다.

김동춘, 『1997년 이후 한국사회의 성찰』 중 책머리에 인용



성균관대 반도체학과 학생 모두가 삼성전자에 입사했다는 사실이 매스컴을 탔다. 그 학과를 졸업한 모두가 우리나라를 대표하는 굴지의 대기업에 들어갔다는 건 박수받을 일이지만, 그렇게 지인들이 플래카드를 걸어 경하할 만한 일을 두고 매스컴이 팔 걷어 부치고 나서는 시대에 살고 있다는 건 조금은 서글픈 일이다. 아무리 먹고 사는 게 힘든 세상이라지만, 그래서 어디어디 들어갔다는 게 이내 소문으로 퍼져 한 턱 쏴야만 직성이 풀리는 '실업난' 시대라지만, 산학협력이라는 허울좋은 이름으로 대학이 알아서 기업에 필요한 학과를 설립하고 기업의 인재상에 맞춰 학생들을 양성하며 '인사관리'하고 있다는 사실엔 그저 헛웃음만 나온다.
밥벌이가 중요하지 않다는 게 아니라, 그렇다고 인문학과 자연과학 같은 기초학문이 중요하다는 진부한 말을 내뱉으려는 게 아니라, 기업이 대학이라는 학문의 성지를 자기 입맛대로 재편하고 있다는 게 끔찍할 따름이다. 민주화 이후 기업이 한국사회를 지배하게 됐다는 소문이 그저 흰소리만은 아닌가 보다. "사회는 이제 시장에 포획되었으며, 국가 폭력은 거의 사라졌으나 그보다 더 매운 시장의 채찍이 한국인들의 일상을 사로잡고 있다."는 김동춘 교수의 말처럼 지금 우리 사회는 기업사회로 빠르게 변환되고 있다.



덧붙임 1
포스팅 제목 '기업사회로의 변환'은 『1997년 이후 한국사회의 성찰』의 부제 '기업사회로의 변환과 과제'에서 따왔다.


덧붙임 2
참여정부 시절에 집필된 이 책의 머릿말에서 김동춘 교수는 국가 폭력이 거의 사라졌다고 얘기하고 있다. 아마도 이명박 정부의 '폭정'을 예견하진 못했던 것 같다. 아무렴 그런 호시절에 이렇게 바뀌리라곤 예견 못했겠지.

남들 다 하는 독서 취향 테스트(http://book.idsolution.co.kr/chart/main.php?tribe_no=15).
이런저런 사정으로 책 읽은 지가 백만광년 정도 된 주제에 독서 취향 어쩌고 할 계제가 없지만, 그래도 그나마 재밌게 읽은 몇 권의 책들을 떠올려 본다면, 신기하게도 내 독서 취향을 표현하는 말들이 거의 들어 맞는다.
움베르토 에코는 읽어 본 적이 없고, 샐린저는 처음 들어보는 이름이다. 김승옥의 무진기행은 읽은 지 꽤 된 거 같은데 아직도 내용을 선명히 기억하고 있는 걸 보면 꽤 인상깊게 읽었나보다. 얼떨결에 접한 하루키의 '얼음사나이' 같은 단편도 좋아하는 편인데 그런 점에서 본다면 "지나치게 독창적인 책보다는, 절제력과 품격을 갖춘 것을 더 선호"한다는 표현은 반은 맞고 반은 틀리다. 무엇보다 "치밀한 계획 하에 쓰여진 정교한 책을 선호"하고 "책이란 무릇 간결하고 정확한 내용이어야" 한다는 말은 대략 97% 정도 일치한다. 자신의 일기장에나 쓰면 안성맞춤인, 무슨 말을 하는 건지도 모를, 그저 두루뭉술 감상적인 내용을 담고 있는(사실 별 내용도 담고 있지 않은), 책은 정말 질색이다.



현실적인 품격, '사바나' 독서 취향

열대우림 외곽에 위치한 사바나 기후는 독특한 건기가 특징. 수개월간 비 한방울 없이 계속되는 건기 동안 사바나의 생물들은 고통스러운 생존의 분투를 거듭한다. 가뭄과 불에도 죽지 않는 강인한 초지를 기반으로 수많은 야생 동물들이 번성하는 '야생의 천국'인 동시에, 혹독한 적자생존의 장이기도 하다. 이곳은 또한 고대 인류의 원시 문명이 발생한 지역이기도.

건조한, 절제된, 강인한 생명력. 이는 당신의 책 취향을 표현하는 말이기도 합니다.

죽음의 건기를 대비하는:
죽음의 건기를 대비하는 생물처럼, 치밀한 계획 하에 쓰여진 정교한 책을 선호. 책이란 무릇 간결하고 정확한 내용이어야 함.

대초원 위의 야생동물 같은:
사바나의 고양이과 육식 동물처럼 유유자적 고상한 취향. 과격하지도, 감정적이지도, 세속적이지도 않은 나름 고상한 선택 기준을 갖고 있음. 아마도 경험이나 교육에 의한 분별력으로 추정됨.

절제된 현실주의:
멍청한 감상주의, 값싼 온정주의, 상투적 가족주의, 이런 것들로 장사하려는 상업주의를 배격함. 문화적인 보수 성향이 있음. 지나치게 독창적인 책보다는, 절제력과 품격을 갖춘 것을 더 선호함.
당신은 출판시장에서 가장 보기 드문 취향 중 하나입니다. 분명한 취향 기준이 있음에도 워낙 점잖은 탓에 자기 목소리를 내지 않기 때문이기도 합니다.

아마도 당신의 취향은 다음과 같은 작가들에게 끌릴지도 모르겠습니다.

움베르트 에코
로마의 원형 경기장 시절부터, 인류는 줄곧 잔인한 구경거리를 좋아했다. 이런 소름 끼치는 고문에 대한 최초의 묘사 중 하나는 오비디우스에서 발견된다. 여기서 그는 아폴론이 한 음악 경연에서 사티로스인 마르시아스를 패배시킨 후 산 채로 그의 가죽을 벗겼다는 이야기를 전한다. 실러는 소름 끼치는 것에 대한 이 "자연적 성향"을 아주 잘 정의했다. 그리고 시대를 막론하고 처형이 벌어질 때면, 사람들은 그 장면을 구경하려고 항상 흥분해서 달려갔다는 사실을 잊지 말자. 만약 오늘날 우리가 스스로를 "문명화"되었다고 생각한다면, 그것은 다만 영화관에서 유혈 낭자한 "스플래터" 영화를 우리에게 제공해 주기 때문일 텐데, 그 영화가 허구로서 제시되는 이상 관객들의 양심이 흔들릴 일은 없는 것이다.
- 추의 역사 中

김승옥
'바다가 가까이 있으니 항구로 발전할 수도 있었을 텐데요?'
'가 보시면 아시겠지만 그럴 조건이 되어 있는 것도 아닙니다. 수심(水深)이 얕은데다가 그런 얕은 바다를 몇 백 리나 밖으로 나가야만 비로소 수평선이 보이는 진짜 바다다운 바다가 나오는 곳이니까요.'
'그럼 역시 농촌이군요.'
'그렇지만 이렇다 할 평야가 있는 것도 아닙니다.'
'그럼 그 오륙만이 되는 인구가 어떻게들 살아가나요?'
'그러니까 그럭저럭 이란 말이 있는 게 아닙니까?'
그들은 점잖게 소리내어 웃었다
- 무진기행 中

J.D. 샐린저
"나는 특히 목사라는 인간들에게 혐오감을 느낀다. 내가 다닌 학교에는 모두 목사가 잇었는데 모두들 설교를 할 때마다 억지로 꾸민 거룩한 목소리를 냈다. 나는 그것이 역겨웠다. 그들은 자연스러운 목소리를 내면 품위가 떨어진다고 생각하는 모양이었다. 그러나 그렇게 억지 소리를 내는 것이 더 품위를 떨어뜨린다는 것을 그들은 모르는 모양이었다. 또 그렇기 때문에 그들의 설교가 모두 거짓으로 들린다는 것도 모르는 모양이었다."
- 호밀밭의 파수꾼 中